原作名
Philosophy in the Flesh:The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought
状态
搁置
评分
作者
[美]乔治•莱考夫(George Lakoff) / [美]马克•约翰逊(Mark Johnson)
作者(R)
大类
理论类
标签
哲学
书单
开始时间
Nov 2, 2019 01:52
读完时间
已读页数
112
总页数
800
进度
0.14
阅读时长
来源
微信读书
📍 任务系统
ISBN
9787519239985
译者(选)
李葆嘉/邱雪玫 审订
出版日期
Jan 1, 2018
摘要
BookId
23636511
微读同步状态
已同步
摘抄|Excerpts
第一部分 亲身心智如何向西方哲学传统挑战
理性具有普遍性,因为它是所有人类普遍共有的一种能力,并且理性以亲身方式的心智存在,成为我们共享的共性。
心智是内在的体验,理性是由身体形成的,而且大多数的思维是无意识的,心智也就不可能仅通过自省获得了解。在这方面,基于经验的实证研究非常必要。
理性来源于大脑独特的神经网络结构,特别是区别于其他动物的前额叶,主要负责我们的人格,逻辑等。但还有很多思维过程不需要前额叶参与,因此仅使用前额叶的有意识思考是无法感知整个大脑的全部思维过程的。
心智是内在的体验,理性是由身体形成的,而且大多数的思维是无意识的,心智也就不可能仅通过自省获得了解。在这方面,基于经验的实证研究非常必要。
人类的思考无法超出大脑1000亿神经元网络的范畴,因为这些范畴超越了我们的大脑结构所能表达的范围。若有一天人造的神经网络超越了大脑的规模,而其说出的话创造的事物也将超越人类认知。除非,人类改造自己。
既然理性的形成有赖于身体,那么它就不是彻底自由的,因为人类概念系统和理性的形式都是有限的。此外,我们一旦掌握了某种概念系统,就会在大脑中形成神经实例化,也就并非自由地思考任何东西。
这并非意味着真实是纯粹主观的或不存在稳定的真实。而是说,我们共同的亲身体验允许存在共同的稳定真实。
仅仅是操作符号的形式系统无法充分解释我们大脑的神经结构所形成的概念系统和语言结构
有鉴于对心智的最新理解,关于人为何物的问题又以最迫切的方式重新出现在我们面前。
二、提出哲学问题需要运用人类理性
如果我们要提出哲学问题,则必须牢记“我们是人类”。作为人类,我们没有可以通往任何纯粹客观或超验理性的特殊途径,我们必定运用共同的人类认知与神经机制。因为我们的大部分思维是无意识的,先验哲学思维并没有任何特权可以直接获得我们自身心智及经验构成的知识。
我们提出哲学问题,运用的是身体形成的理性、无法直接触及的认知无意识以及大多数意识不到的隐喻性思维。“抽象思维大多是隐喻的”这一真相,意味着对哲学问题的回答大多常常是且将永远是隐喻性答案。
第二章 认知无意识
一个人度过一生,依靠的是哲学上的努力。挺特别的观点。
一个人能够度过自己的一生,就是靠哲学上的努力。我们拥有的每一种思想、做出的每个决定以及采取的每种行动,都是建立在举不胜举的哲学假设的基础上的。对于什么是真实,什么是知识,心智如何运作,我们是谁以及如何行动,我们总是怀有大量的预想。

