原作名
Poor Charlie's Almanack: The Wit and Wisdom of Charles T. Munger
状态
已读
评分
⭐⭐⭐⭐
作者
[美]彼得·考夫曼 编
作者(R)
大类
实用类
标签
思维逻辑
书单
开始时间
Apr 26, 2024
读完时间
May 3, 2024
已读页数
568
总页数
568
进度
1
阅读时长
来源
微信读书
📍 任务系统
封面
ISBN
9787521730401
译者(选)
李继宏 等
出版日期
Jul 1, 2021
摘要
BookId
837932
微读同步状态
已同步
摘抄｜Excerpts
概要总览
阅读目的：
阅读方式：检视阅读/分析阅读
粗读四问：
- 这本书讲的主题是什么？
- 作者分别细说了什么？论述/说理的方式是什么？作者是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？
- 这本书说的有道理吗？是都有道理，还是部分有道理？为什么？
- 这本书跟我有什么关系？（给予了资讯、建议、技巧还是启发？具体的给予内容是什么？）
整体书评
不算一本很体系化介绍芒格理论的书，更像是一本半自传半演讲文集类的书。
如果只对芒格的智慧感兴趣，阅读第四章即可。其他部分主要是一些个人经历和趣事，说实话翻译的质量不好，很多概念翻得很生硬让人难以理解。
相比投资智慧，我更欣赏芒格的人生哲学。
· [融入生活] 芒格喜欢融入生活而不是高高在上（比如喜欢坐公共交通）。“我一辈子想要的就是融入生活(engage life)，而不希望自己被孤立(isolate)”
· [以败为鉴] 芒格一生以别人的失败为镜，通过研究别人的失败案例来吸取教训和自我提升，非常典型的逆向思维成长法，与大部分人希望通过研究成功学而获得成功的思路截然不同，这个视角非常珍贵，值得学习和应用。
· [内圣外王] 芒格不仅是一位成功的商人，更是一位道德哲学家，秉持“内圣外王”的至高信念，先修自己，再渡别人。他终身学习、知识渊博、专注自己的领域，成功后也不乏对社会的深刻关怀，包括对错误制度的公开讽刺和对慈善事务的事必躬亲。
这一辈子，不一定要做过很多事，做成很多事，能聚焦做好一件事就算没白活。找到你最擅长且热爱的事情，然后持之以恒、乐此不疲地去把它做好，就是获得充实和快乐一生的秘诀。
重点摘要
中文版序言 书中自有黄金屋关于本书第一章歌颂长者：芒格论晚年朋友们如是说富兰克林论衰老芒格进行商业分析和评估的“多元思维模型”芒格的投资评估过程投资原则检查清单L·O·L·L·A·P·A·L·O·O·Z·A效应多元思维模型查理论诚实：在2004年西科年会上的讲话论伯克希尔·哈撒韦投资建议思维模型怎样变得幸福、富裕，以及其他建议辛普森谈芒格第一讲 在哈佛学校毕业典礼上的演讲第二讲 论基本的、普世的智慧，及其与投资管理和商业的关系第三讲 论基本的、普世的智慧（修正稿）第四讲 关于现实思维的现实思考？第五讲 专业人士需要更多的跨学科技能第八讲 2003年的金融大丑闻第九讲 论学院派经济学：考虑跨学科需求之后的优点和缺点第十讲 在南加州大学古尔德法学院毕业典礼上的演讲第十一讲 人类误判心理学最新的普世智慧：查理答问录事关信任点评
框架化构建体系的知识，才能真正掌握和贯通一个学科。
基本的、普世的智慧是什么？嗯，第一条规则是，如果你们只是记得一些孤立的事物，试图把它们硬凑起来，那么你们无法真正地理解任何东西。如果这些事物不在一个理论框架中相互联系，你们就无法把它们派上用场。
中文版序言 书中自有黄金屋
我一辈子想要的就是融入生活(engage life)，而不希望自己被孤立(isolate)
查理一生研究人类失败的原因，所以对人性的弱点有着深刻的理解。基于此，他认为人对自己要严格要求，一生不断提高修养，以克服人性本身的弱点。这种生活方式对查理而言是一种道德要求。在外人看来，查理可能像个苦行僧，但在查理看来，这个过程却是既理性又愉快，能够让人过上成功、幸福的人生。
在整个阅读与思考的过程中，我自己愈发地觉得，中国文明的灵魂其实就是士大夫文明，士大夫的价值观所体现的就是一个如何提高自我修养，自我超越的过程。《大学》曰：正心，修身，齐家，治国，平天下。这套价值系统在之后的儒家各派中都得到了广泛的阐述。这应该说是中国文明最核心的灵魂价值所在。
内圣外王，先修自己，再渡别人。
见自己，见天地，见众生。
查理的灵魂本质是一个道德哲学家，一个学者。他阅读广泛，知识渊博，真正关注的是自身道德的修养与社会的终极关怀。与孔子一样，查理的价值系统是内渗而外，倡导通过自身的修行以达到圣人的境界，从而帮助他人。
若孔子返回到2000年后今天的商业中国，他倡导的大概会是：正心、修身、齐家、治业、助天下吧！
无论顺境、逆境，都保持客观积极的心态——这就是查理。
关于本书
要特别指出的是，查理会反复地使用一些用语和例子。他是有意的：他知道对于要达到他所倡导的那种有深度的“熟练”来说，重复是教导的核心。
不论是学习还是教导，重复都是其核心，即刻意练习。这里不是只低效的简单重复，而是每次都反思和改进，让每一次都比上一次有进步。
看书也一样，看下一本书要比这本书有进步，无论是核心观点的提炼，总结，还是自己的思考，触类旁通，只有这样，才能摆脱低效的简单重复，让自己在重复中不断进步。
正如复利思维中，两个重要的参数，基数和指数，基数就是进步，基数＞1，复利的积累才有意义，否则只能原地踏步或者退步，指数就是重复次数，次数越多，越厉害，但一定程度就会带来质变。
要特别指出的是，查理会反复地使用一些用语和例子。他是有意的：他知道对于要达到他所倡导的那种有深度的“熟练”来说，重复是教导的核心。
第一章
你必须先成为下属，然后才能成为领导。人们应该学会扮演各种角色。”
和‘已逝的伟人’交朋友，这听起来很好玩，但如果你确实在生活中与那些有杰出思想的已逝的伟人成为朋友，那么我认为你会过上更好的生活，得到更好的教育。这种方法比简单地给出一些基本概念好得多。”
“榜样的力量”
和‘已逝的伟人’交朋友，这听起来很好玩，但如果你确实在生活中与那些有杰出思想的已逝的伟人成为朋友，那么我认为你会过上更好的生活，得到更好的教育。这种方法比简单地给出一些基本概念好得多。”
歌颂长者：芒格论晚年
如果某个人的思维模式在生活中给他带来好处，那么这种模式往往会变成他最坚定不移的信念
让我高兴的是，在西塞罗笔下，这种好为人师的性格是有益的，有助于在世界上传播知识
为自己长期的优异表现而感到幸福
西塞罗虽然知识渊博，但他还是认为，只要一息尚存，就应该不断学习，自我提高
在西塞罗看来，如果你的生活方式是正确的，那么你到了晚年只会比年轻时更加幸福。
《论老年》最著名的段落当属下面这段了不起的总结：“晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活；过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己，而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实；这不仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生，甚至直到他生命的最后一刻，也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆将会给灵魂带来无上的安慰。”
晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活。
朋友们如是说
找出你最擅长的事情，然后持之以恒、乐此不疲地去把它做好。
富兰克林论衰老
我们的经验往往会验证一个长久以来的观念：只要做好准备，在人生中抓住几个机会，迅速地采取适当的行动，去做简单而合乎逻辑的事情，这辈子的财富就会得到极大的增长。上面提到的这种机会很少，它们通常会落在不断地寻找和等待、充满求知欲望而又热衷于对各种不同的可能性作出分析的人头上。这样的机会来临之后，如果获胜的几率极高，那么动用过去的谨慎和耐心得来的资源，重重地押下赌注就可以了。
“想要有所成就，会抓住机遇比会解决问题重要的多得多。” —— 彼得·德鲁克。
如果想要有所成就，相比兢兢业业地不停解决问题，你必须持续准备着并努力去抓住每一个机会，可能只要抓住 那么一两个，人生就会有所不同。
我们的经验往往会验证一个长久以来的观念：只要做好准备，在人生中抓住几个机会，迅速地采取适当的行动，去做简单而合乎逻辑的事情，这辈子的财富就会得到极大的增长。上面提到的这种机会很少，它们通常会落在不断地寻找和等待、充满求知欲望而又热衷于对各种不同的可能性作出分析的人头上。这样的机会来临之后，如果获胜的几率极高，那么动用过去的谨慎和耐心得来的资源，重重地押下赌注就可以了。
芒格进行商业分析和评估的“多元思维模型”
查理不会对一家公司的财务信息进行肤浅的独立评估，而是对他打算要投资的公司的内部经营状况及其所处的、更大的整体“生态系统”作出全面的分析。他将他用来作出这种评估的工具称为“多元思维模型”。他在几篇讲稿（尤其是第二、第三和第四讲）中详细地讨论了这些模型，它们是一个收集和处理信息、并依照信息行动的框架。
所有教育最有价值的结果是，当你不得不完成一件事情的时候，不管你是否喜欢它，你都有能力去完成这项必须的任务
教育的结果是赋予你完成任务的能力。
所有教育最有价值的结果是，当你不得不完成一件事情的时候，不管你是否喜欢它，你都有能力去完成这项必须的任务
“迅速歼灭不该做的事情，接着对该做的事情发起熟练的、跨学科的攻击，然后，当合适的机会来临——只有当合适的机会来临——就采取果断的行动。”
要事第一，刻意练习，耐心等待，果断行动。
“迅速歼灭不该做的事情，接着对该做的事情发起熟练的、跨学科的攻击，然后，当合适的机会来临——只有当合适的机会来临——就采取果断的行动。”
就短线投资而言，市场是一台投票机器。但就长线投资而言，它是一台称重机器。
一般来说，股票的估值方式有两种。
第一种：股票的估值对应企业实际对社会产生的价值，对应的方法是价值投资。
第二种：股票的估值对应大家对企业短期未来走向的期望和判断，对应的方法是短线投机。
一般来说，股票的估值方式有两种。
芒格的投资评估过程
如果你确有能力，你就会非常清楚能力圈的边界在哪里。如果你问起（你是否超出了能力圈），那就意味着你已经在圈子之外了。——查理·芒格
你必须有浓厚的兴趣去弄明白正在发生的事情背后的原因。如果你能够长期保持这种心态，你关注现实的能力将会逐渐得到提高。如果你没有这种心态，那么即使你有很高的智商，也注定会失败。
搞清楚 Why，即底层规律。或者马斯克的第一性原理。
你必须有浓厚的兴趣去弄明白正在发生的事情背后的原因。如果你能够长期保持这种心态，你关注现实的能力将会逐渐得到提高。如果你没有这种心态，那么即使你有很高的智商，也注定会失败。
投资原则检查清单
反过来想，总是反过来想
芒格经典思维：逆向思维。 “反过来想，总是反过来想。”
反过来想，总是反过来想
谦虚——承认自己的无知是智慧的开端。● 只在自己明确界定的能力圈内行事。
查理最基本的行为守则，最根本的人生哲学：准备、纪律、耐心、决心
L·O·L·L·A·P·A·L·O·O·Z·A效应
就像物理学里面的临界质量，当你达到一定程度的质量，你就能引发核爆炸——而如果你没有达到那种质量，你将什么也得不到。
多元思维模型
就确定未来而言，没有比历史更好的老师
“你能看到多远的过去，才能看到多远的未来。” —— 丘吉尔
就确定未来而言，没有比历史更好的老师
查理论诚实：在2004年西科年会上的讲话
“阴谋诡计是蠢货的伎俩，他们缺乏足够的智慧去以诚待人。”
论伯克希尔·哈撒韦
激情和天分，哪个更重要呢？伯克希尔充满了对他们自己的事业特别有激情的人。我认为激情比头脑的能力更加重要。
投资建议
如果你把我们15个最好的决策剔除，我们的业绩将会非常平庸。你需要的不是大量的行动，而是极大的耐心。你必须坚持原则，等到机会来临，你就用力去抓住它们。这些年来，伯克希尔就是通过把赌注押在有把握的事情上而赚钱的。
思维模型
拥有常识不但意味着有能力辨认智慧，也意味着有能力拒绝愚蠢。
怎样变得幸福、富裕，以及其他建议
生活和生意上的大多数成功来自你知道应该避免哪些事情：过早死亡、糟糕的婚姻等等。避免染上艾滋病、在路口和火车抢道以及吸毒。培养良好的心理习惯。避免邪恶之人，尤其是那些性感诱人的异性。
满足于你已经拥有的
每天起床的时候，争取变得比你从前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。慢慢地，你会有所进步，但这种进步不一定很快。
无限进步。
乔纳森海特在《象与骑象人》里提到了幸福的两大原则：
1. 适应原则：无论遇到什么变故，人其实都能适应。当人们能够接受并适应现状，并从中找到积极的一面，就会感到更加幸福。
2. 进展原则：追求目标的过程比达成目标更能带来幸福。如同莎士比亚所说：“成功之时，一切已结束；努力的过程是最幸福的。”在前进的路上，你可以看到自己的努力逐渐化作成果，这个过程本身就是幸福。达成目标只会给你带来瞬间的快乐，紧接着就是空虚。
每天起床的时候，争取变得比你从前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。慢慢地，你会有所进步，但这种进步不一定很快。
辛普森谈芒格
查理身上某些性格特点组合，我可以肯定我从未在其他人身上看到过。他聪明绝顶，兴趣广泛，似乎从来不会忘记任何事情，哪怕是很深奥或者很细小的事情。他最大的优点是诚实、道德和正直的绝对坚持——查理从来不为自己“攫取”非分之物，值得毫无保留地信任。
第一讲 在哈佛学校毕业典礼上的演讲
我们任何人都有可能通过一个开始时难以察觉直到堕落之力强大到无法冲破的细微过程而染上恶瘾
达尔文能够取得这样的成就，主要是因为他的工作方式。这种方式有悖于所有我列出的痛苦法则，而且还特别强调逆向思考：他总是致力于寻求证据来否定他已有的理论，无论他对这种理论有多么珍惜，无论这种理论是多么得之不易。与之相反，大多数人早年取得成就，然后就越来越拒绝新的、证伪性的信息，目的是让他们最初的结论能够保持完整。
能够克服认知天性——“逆火效应”，能够坚持不断质疑和调整自己的核心假设和信念的人，一定是很厉害的人。
达尔文能够取得这样的成就，主要是因为他的工作方式。这种方式有悖于所有我列出的痛苦法则，而且还特别强调逆向思考：他总是致力于寻求证据来否定他已有的理论，无论他对这种理论有多么珍惜，无论这种理论是多么得之不易。与之相反，大多数人早年取得成就，然后就越来越拒绝新的、证伪性的信息，目的是让他们最初的结论能够保持完整。
在座各位，愿你们在漫长的人生中日日以避免失败为目标而成长。
如果避开生活的圈套以吉卜林的方式如果你能保持冷静，当你身边的人们都变得疯狂，纷纷指责你，如果你能相信自己，当所有人怀疑你但且让他们怀疑去吧，如果你遭等待，却不因等待而疲倦，或者遭受欺骗，却不用谎言回敬，或者遭到憎恨，却不用憎恨反击，能够不得意忘形，也能够不巧言令色……如果你能与凡人交谈，且彬彬有礼，或与国王同行——而不奴颜婢膝，如果仇敌和密友都无法伤害你；如果你在乎每个人，但不会缺了谁就不行，如果你在想发泄愤怒的那一分钟去进行六十秒的跑步，大地以及大地上的万物都将属于你，而更重要的是，你将是真正的男人，我的孩子！
第二讲 论基本的、普世的智慧，及其与投资管理和商业的关系
基本的、普世的智慧是什么？嗯，第一条规则是，如果你们只是记得一些孤立的事物，试图把它们硬凑起来，那么你们无法真正地理解任何东西。如果这些事物不在一个理论框架中相互联系，你们就无法把它们派上用场。
在手里拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子
如果你告诉人们事情的时候，总是告诉他们原因，他们就能更深刻地理解你说的话，就会更加重视你说的话，也会更倾向于听从你说的话。就算他们不理解你的理由，他们也会更倾向于听你的话。
一个使用工具的人应该了解它的局限，同样道理，一个使用认知工具的人也应该了解它的局限
你们必须弄清楚你们有什么本领。如果你们要玩那些别人玩得很好而你们一窍不通的游戏，那么你们注定会一败涂地。那是必定无疑的事情。你们必须弄清楚自己的优势在哪里，必须在自己的能力圈之内竞争。
第三讲 论基本的、普世的智慧（修正稿）
这段历史让我们明白，如果你给某个家伙一个（他能够保护的）商标，你就创造了巨大的激励机制。这种激励机制对文明社会来说是非常有用的。
在生活中，为了养家糊口，你不妨偶尔替那些丧失理智的自大狂服务。但你应该像格兰特·麦克费登那样为人处世。
在大多数情况下，要说服一个人，从这个人的利益出发是最有效的。
人类的大脑需要理由才能更好地理解事情。你们应该把现实悬挂在附带理由的理论结构之上。只有那样，你们才能成为一个有效的思考者。
但无论你们选择了哪种生活方式，我认为你们应该尽量去吸收基本的普世智慧，否则就是犯了大错，因为世俗智慧可以让你更好地服务别人，可以让你更好地服务自己，可以给生活带来更多的乐趣。
应该尽可能地设计各种防止欺诈的制度，哪怕有些人的悲惨遭遇将会因此而得不到补偿。毕竟，一种让欺诈得到回报的制度将给社会造成很大的破坏，因为糟糕的行为会成为被效仿的榜样，形成一种非常难以消除的社会风气。
第四讲 关于现实思维的现实思考？
心理学之所以会被误解，是因为缺乏伟大的集大成者。如果物理学没有产生许多像迈克尔·法拉第那样的杰出实验家和像詹姆斯·克拉克·麦克斯韦那样的集大成者，恐怕电磁学现在还会遭到误解。
“我们造的墙太多，而修的桥太少。”
“如果说我比其他人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”
第五讲 专业人士需要更多的跨学科技能
在试图把优秀学生培养成优秀人才的精英教育中，如果想要得到最佳的结果，我们必须让学生学习大量的跨学科知识，持久地掌握能够应用自如的所有必要技能，
跨学科知识的合理组织模式应该是这样的：(1)必须完全弄清楚所有知识的原始出处；(2)必须把更基本的解释放在第一位。
“第一性原理” ——埃隆·马斯克
跨学科知识的合理组织模式应该是这样的：(1)必须完全弄清楚所有知识的原始出处；(2)必须把更基本的解释放在第一位。
第八讲 2003年的金融大丑闻
有一个好办法可以查证企业年报中披露的利润是否属实，那就是将年报中披露的好消息和该企业实际缴纳的所得税进行比较。
美当然没有绝对的标准。所以追求美才会如此有趣。
第九讲 论学院派经济学：考虑跨学科需求之后的优点和缺点
如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。
德内拉·梅多斯的《系统之美》里提到类似的“公地悲剧”的系统性危机，指的是：人们对于共同分享的、有限的资源，很容易出现开发（或消耗）逐渐升级或增长的态势，最后导致资源耗尽或枯竭。
【例】有一块公共的草场，所有牧民都可以免费在此放牧，每个牧民都会为了提高自己的收益而过度在这块草场上放牧，最终导致草场枯竭。
【例】对于景色秀丽的公园，如果对游客数量不加限制，很快将人满为患，最终结果就是游客超载，自然美景被人类活动破坏殆尽。
产生原因：资源的消耗与资源的使用者数量增长之间的反馈缺失或延迟太长，导致使用者数量大幅增长到已经破坏了系统平衡的时候，反馈才产生（草场已经被破坏，在这里放牧的数量才会减少，但草场已经消失了。）
#概念/“公地悲剧”
“公用品悲剧”的原理
一个成功的生意人必须做对很多事情，并用良好的制度来保证不会犯错。
经济规律决定了，新纺织机带来的好处只会落到那些购买纺织品的人手里，而不是落进拥有纺织厂的那个家伙的口袋
比较优势法则是国际贸易理论中的一个重要原则，由英国经济学家大卫·李嘉图（David Ricardo）在19世纪初提出。该理论的核心观点是，即使一个国家在所有商品的生产上都没有绝对优势，只要存在不同商品的相对生产成本差异，各国通过专注于自己相对效率较高的商品生产并进行贸易，就能够实现资源的更优配置，从而提高生产效率和福利水平。
李嘉图的比较优势法则
管理人员在安排工作时也可以利用李嘉图的这个原理，而这是很多人都没想到的。即使一个管理人员能够亲自更好地完成各种工作，把这些工作分散到各人手里仍然是对大家都有利的做法。
曼德维尔令人信服地——反正我是信服的——证明妒忌会极大地推动消费意欲。所以呢，妒忌既是摩西十诫严厉禁止的糟糕恶行，却又是促使经济增长的驱动力。
粗略的正确好过精准的错误
第十讲 在南加州大学古尔德法学院毕业典礼上的演讲
人类社会只有发明了发明的方法之后才能发展，同样道理，你们只有学习了学习的方法之后才能进步。
对于复杂适应系统以及人类大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。如果你们把问题反过来思考，你们通常就能够想得更加清楚。
另外一种应该避免的事情是受到变态的激励机制的驱动。你们不要处在一个你们表现得越愚蠢或者越糟糕，它就提供越多回报的变态激励系统之中。变态的激励机制具有控制人类认知和人类行为的强大力量，人们应该避免受它影响。
我认为生活就像比赛，也充满了竞争，我们要让那些最有能力和最愿意成为学习机器的人发挥最大的作用。
人们不应该在自怜中沉沦，而是应该利用每次打击来提高自我。
爱比克泰德的道德观控制你的情欲，以免它们报复你。别根据你的愿望来要求现实，应该依据现实来确定你的愿望。说话之前，先理解你要说的话。智者不为他缺少的东西悲哀，而为他所拥有的东西高兴。如果你想要进步，别在意别人觉得你很愚蠢。自以为什么都懂的人不可能开始学习。你遇到什么事并不重要，重要的是你做出了什么反应。凡事尽力而为，别计较结果。人若控制不了自己，自由便无从谈起。唯有受过教育的人是自由的。困扰人们的并非事物，而是他们对事物的看法。要和那些比你优秀的人为伴，他们能促使你做到最好。富裕并非拥有许多财产，而是拥有很少需求。
第十一讲 人类误判心理学
几乎所有制度设计都必须具备防止钻空子的重要属性。制度设计还需要遵守如下的原则：尽量避免奖励容易作假的事情。
就像小鹅一样，每个孩子不仅会受天性的驱使去喜欢和爱，而且也会在其亲生父母或者养父母的家庭之外的社会群体中去喜欢和爱。
喜欢/热爱倾向造成的一个非常具有现实意义的后果就是，它是一种心理调节工具，促使人们：(1)忽略其热爱对象的缺点，对其百依百顺；(2)偏爱那些能够让自己联想起热爱对象的人、物品和行动（这一点我们将会在“受简单联想影响的倾向”中讨论）；(3)为了爱而扭曲其他事实。
喜欢、热爱倾向导致的后果：
1. “情人眼里出西施”：忽略热爱对象的缺点，对其百依百顺；
2. “爱屋及乌”：喜欢热爱对象相关的人、物品和行动，比如粉丝对爱豆行为、物品的追捧；
3. “一叶障目”：只相信和看到自己热爱对象相关的信念和事物，扭曲其他事实。
喜欢/热爱倾向造成的一个非常具有现实意义的后果就是，它是一种心理调节工具，促使人们：(1)忽略其热爱对象的缺点，对其百依百顺；(2)偏爱那些能够让自己联想起热爱对象的人、物品和行动（这一点我们将会在“受简单联想影响的倾向”中讨论）；(3)为了爱而扭曲其他事实。
在生活中维持许多好习惯，避免或者戒除许多坏习惯，这样的生活才是明智的。
新思想之所以很难被接受，并不是因为它们本身太过复杂。新思想不被接受，是因为它们与原有的旧思想不一致
避免不一致性倾向是如此强大，乃至一个人只要假装拥有某种身份、习惯或者结论，他自己通常就会信以为真。
要避免像哥伦比亚广播公司那样因波斯信使综合征而自食其果，正确的对策是有意识地，养成欢迎坏消息的习惯。伯克希尔有一条普遍的规矩：“有坏消息要立刻向我们汇报。只有好消息是我们可以等待的。”还有就是要保持明智和消息灵通，那就是让人们知道你有可能从别处听说坏消息，这样他们就不敢不把坏消息告诉你了。
“禀赋效应”。人们作出决定之后，就会觉得自己的决定很好，甚至比没作出这种决定之前所认为的还要好。
学会如何在其他人犯错的时候别以他们为榜样，因为很少有比这个更值得掌握的技能。
别只是因为一样事实或者一种观念容易得到，就觉得它更为重要。
《教养的迷思》(The NurtureAssumption)。你们应该记得，这本著作证明了同辈群体的压力对年轻人来讲是非常重要的，而以往普遍认为很重要的父母的教养反而没那么重要。
最新的普世智慧：查理答问录
年轻人在工作中应该追求什么？我有三个基本原则。同时满足这三个原则几乎是不可能的，但你应该努力去尝试：·别兜售你自己不会购买的东西。·别为你不尊敬和钦佩的人工作。·只跟你喜欢的人共事。我这一生真是非常幸运：由于和沃伦共事，这三个原则我都做到了。
事关信任
“无论你们多么聪明，总有一些更聪明的人，如果他们真的想骗你们，你们就会上当。所以，要确定与你们共事的聪明人值得你们信赖。”
点评
不算一本很体系化介绍芒格理论的书，更像是一本半自传半演讲文集类的书。如果只对芒格的智慧感兴趣，阅读第四章即可。其他部分主要是一些个人经历和趣事，说实话翻译的质量不好，很多概念翻得很生硬让人难以理解。
相比投资智慧，我更欣赏芒格的人生哲学。
· [融入生活] 芒格喜欢融入生活而不是高高在上（比如喜欢坐公共交通）。“我一辈子想要的就是融入生活(engage life)，而不希望自己被孤立(isolate)”
· [以败为鉴] 芒格一生以别人的失败为镜，通过研究别人的失败案例来吸取教训和自我提升，非常典型的逆向思维成长法，与大部分人希望通过研究成功学而获得成功的思路截然不同，这个视角非常珍贵，值得学习和应用。
· [内圣外王] 芒格不仅是一位成功的商人，更是一位道德哲学家，秉持“内圣外王”的至高信念，先修自己，再渡别人。他终身学习、知识渊博、专注自己的领域，成功后也不乏对社会的深刻关怀，包括对错误制度的公开讽刺和对慈善事务的事必躬亲。
这一辈子，不一定要做过很多事，做成很多事，能聚焦做好一件事就算没白活。找到你最擅长且热爱的事情，然后持之以恒、乐此不疲地去把它做好，就是获得充实和快乐一生的秘诀。