原作名
Finding flow: the psychology of engagement with everyday life
状态
已读
评分
⭐⭐⭐⭐⭐
作者
[美] 米哈里•契克森米哈赖
作者(R)
大类
理论类
标签
理论类
心理学
书单
开始时间
May 17, 2020
读完时间
May 24, 2020
已读页数
189
总页数
189
进度
1
阅读时长
来源
微信读书
📍 任务系统
封面
ISBN
9787508675541
译者(选)
陈秀娟
出版日期
Jan 1, 2018
摘要
BookId
924614
微读同步状态
已同步
摘抄｜Excerpts
整体书评
点评
认为推荐
《寻找生命的心流》
如果从人生的过程角度来解释人生意义，米哈赖的想法与王国维的人生三境相似。
“昨夜西风凋敝树。独上高楼，望断天涯路。”
第一境 - “立”: 找到人生的长期目标；
“衣带渐宽终不悔，为尹消得人憔悴。”
第二境 - “守”: 坚定目标，找到乐趣，心流就贯穿于这个过程；
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"
第三境 - “得”: 人生的意义不在于最后的结果，而在于生命的整个过程。当你达成目标后在终点回望时，原来所有的成果已然在整个生命过程中收获。
如果从人生最终结果的角度，米哈赖把幸福的人生同样分为了三境。
第一境：简单快乐的人生。一辈子能过的开心、富足、无忧无虑，这不失为一种幸福的人生。
第二境：积极追求的人生。认同和接纳自己，找到自己所热爱的东西，并尽力去追求，直面挑战，战胜挑战，获得对人生充分的掌控感，这种幸福是更深层次的，也是个人追求的理想人生。
第三境：有意义的人生。前两种幸福体验集中在个人层面，而第三种则上升到社会层面，从小我上升为大我。如<礼记-大学>有言: "修身、齐家、治国、平天下。" ，如张载<横渠四句>有言: "为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。" 这种人生无论是意义、幸福感还是成就感都是至高的，可谓终极人生。
目标->挑战->创造->掌控->热爱。让生命的心流贯穿人生，便是米哈赖赋予人生的意义。
重点摘要
77个笔记
推荐序 自得其乐的奥秘
如果挑战过大而能力不足，人们就会产生焦虑；如果挑战太小能力有余，人们便感到无趣。契克森米哈赖发现，“只有高难度挑战与卓越的能力相互配合，个人的全心投入才可能触发心流，塑造异于平常的体验与感受。”所谓“艺高人胆大，胆大艺更高”，技能与挑战相互促进，逐渐走向游刃有余的佳境。
棋艺水平与挑战程度的差距总会保持在较小的范围，我便有很多机会棋逢对手，获得频繁的心流体验。有时升级后，对方的水平高我一点儿，这时我专心应对，思考新的攻防策略，契克森米哈赖称这种状态为“觉醒”。有时降级后，玩家的棋艺低我一筹，这时我便奋力杀敌，争取晋级后迎接更大的挑战，这种状态被称为“掌控”。心流体验就发生在这两种状态之间。
当我向他请教生活的哲理时，他引用了一句古老的格言：“认识你自己”。作为个体，每个人都是独一无二的。若想获得心流体验，首先需要了解自己。有人能从抽象的思考中悟透道理，也有人能从具象的感知中激发灵感。
心流体验之所以难以获得，很大程度上是因为高技能需要长时段的练习。
“要使先天的才能转变成充分发展的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理学家。要达到专业人士的心智运作水准，需要花费更多心力去吸收知识与技能。”
如果人们能将空闲时间用于运动、艺术或爱好，便可具备感受心流的条件；如果空闲期间无所事事，人的精神混乱度将大为升高，整个人只觉得懒懒散散，兴趣全无。
一项爱好让我们自得其乐，爱好本身就是目的。一旦掺杂了其他动机，我们或许更有兴趣投入其中，却会失去纯粹的快乐。
外因而带来的快乐并非真正单纯的快乐。
我们的快乐来自他人的承认，来自外界的回报，但终究来自内心的愉悦。
我们的快乐来自他人的承认，来自外界的回报，但终究来自内心的愉悦。
引言 如何活得更好
生存，就是在行动、感觉及思考过程中体验一切。年复一年，体验的内涵决定我们生活的品质。日常生活包括工作、维持健康和生存以及休闲三大类活动，如何在其中分配或投资时间，则成为个人最重要的决定。
何谓美好人生
，生活不单指生物性的生存，它的意义更在于活得充实圆满、充分利用时间与潜能、发挥个人特质，并与宇宙万物契合相融。
追寻生命意义的唯一途径就是以现有的能力，慢慢理清历史真相及未来的可能性。
由于注意力的局限，人类体验世界的心力有一定的限度，生活也因此具有固定的形态。
寒冬眺望窗外，可以见到成千上万相同的雪花漫天飞舞，但如果用放大镜仔细观察，立刻就可看出它们形态各异
由于苏珊具有自主意志，可以自己决定是否要放弃眼前的大好机会，或是努力克服天生的缺憾。
正因人类意识具有这种变通能力，还拥有动机或抉择能力，足以改变结局，因此也最有机会挣脱命运的枷锁。
生产类活动我们平日的活动可以分为三大类。最主要的一类是为求得生存以及生活舒适而不得不做的事，即生产类活动，也就是今日所谓的“赚钱”，因为金钱已成为换取绝大多数事物的媒介。
的总和究竟是一团涂鸦，还是艺术之作，就看我们决定做什么，以及如何去做。
日常生活的内涵不仅取决于个人的行为，也会受到旁人的影响。
你对快乐了解多少
前人借由歌曲、舞蹈或面具引起恐惧、敬畏或兴奋的感觉，今人则利用电影、药物或音乐达到异曲同工之效。情绪原是用于回应外在的世界，现在却经常违背原意，成了“为情绪而情绪”。
亚里士多德之后的许多思想家都说过，人类的所作所为，最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声，都是为了借此得到快乐
生活质量不仅仅取决于快乐，也包括我们为了追求快乐而做的事
设定小目标，集中心力，按照优先级逐个处理，也可以获得快乐和心流。那些在枯燥工作中依然保持乐观向上的人，是不是就是因为具有这样的能力和特质？
在集中心力、设定事情的轻重缓急之后，意识即能变得井然有序
在集中心力、设定事情的轻重缓急之后，意识即能变得井然有序
被迫做事和主动做事是完全不同的两种方式，不同的做事出发点带来完全不同的感受，要学会主动把琐事当成任务，主动完成它。
自动自发时感受最佳，执行责任性工作时的心情却不见得最恶劣。当你做事的动机是因为没有其他事情可做，此时才是精神熵的最高点
自动自发时感受最佳，执行责任性工作时的心情却不见得最恶劣。当你做事的动机是因为没有其他事情可做，此时才是精神熵的最高点
意图所需的精神能量是短期的，目标则需要长期的精神能量
不能在战术(短期目标，意图)上勤奋而在战略(长期目标)上懒惰。在清晰的战略目标基础上，以战术目标的方式逐步达成，这样才能持续感受心流，获得动力不断向战略目标前进。
唯有确定目标，持续投入精力，个人才能获得循序渐进的体验和感受
唯有确定目标，持续投入精力，个人才能获得循序渐进的体验和感受
意识的内容也包括心理认知的运作
找到天赋，并为之设定目标和意图，努力逐步达成意图以接近目标，你就更容易发挥完整的自我潜能。之所以要为天赋设定目标，一来天赋所在，起点高，进步快，目标更容易达成。二来更容易获得心流并坚持下去，不容易中途放弃。
要使先天的才能转变成充分发展的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理学家。
要使先天的才能转变成充分发展的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理学家。
因果关联是人类最基本的心智运作之一
人的体验就是如此，同时包含许多类似的成分。
这些活动的共通之处在于，当事人内心全部充满相容、和谐的感受，欲望、意图与思绪在这时协调一致，与日常生活中常见的状况截然不同。
这些活动都有明确目标，具备行动准则，参与者自然就知道该做什么、该如何做。
高难度挑战与卓越的能力相互配合
根据受访者的报告可知，当人们从事被动、消极的休闲活动，如看电视或放松休息时，心流体验往往最为罕见。但只要各项条件俱全，几乎所有的活动都能产生心流。因此，若确定自己能尽量保持清晰的目标，能得到立即的回馈，能力与挑战难度相匹配，以及其余的心流要素，你仍然大有机会提升生活品质。
日常活动的不同感受
人们往往分不清自己究竟喜欢生活的哪个部分，也辨别不出压力与挫折来自何方。
由朋友对体验品质的深刻影响可知，在人际关系上多花些精力，可有效改善生活品质。即使只是在附近酒吧，与别人天马行空地闲扯，也能一扫你满腹阴霾。不过，若想拥有真正的成长，你还是需要找一个能够提供意见、具有智慧的人。忍耐孤寂，甚至享受孤寂的能力固然不易习得，但就长远来看，却是一种十分有用的技巧。
为了获得耳目一新的体验品质，不妨在活动类别及友伴之外，再增加环境因素，并加以实验，或许十分有用。例如，外出、度假有助于清心醒脑、改变观念，以崭新的眼光看待自己；整理住家及办公室环境（清理杂物、重新装潢，令人身心舒畅），也可能是重振生活的第一步。
防止意识混乱
养成从事被动式休闲的习惯，并不只是既有问题的结果，它本身也会变成一种原因，断绝当事人增进生活品质的其他道路。
生产活动一旦落入陈规俗套、不具意义时，人们便会用休闲娱乐取而代之，并逐渐加重比例，转而仰赖精密的人造刺激。
幸运的是，这个世界绝对充满值得人去做的趣事，唯有缺乏想象力或精力才会构成问题。若两者皆不匮乏，人人皆可成为诗人、音乐家、发明家、探险家、学者、科学家、艺术家或收藏家。
享受人际互动
在大多数的社会里，社会文化对人们的影响与塑造要比科学技术来得深。我们大多认为，个人潜能的开发一般来自闲暇，至少在卢梭之后，我们是将社会视为个人充分发展的障碍。不过，传统上则认为，个人只有通过与别人的互动，逐步成型与修正，否则难以成器。这种观念尤以亚洲最为普遍，印度正是个很好的例子。
若想充分享受人际互动，让心念常常保持条理分明，必须符合两项条件。首先，找出自己与别人目标的一致性，但这在原则上总是不易做到，因为互动的双方必然会追求各自的利益。然而在多数情况下，如果你认真找，至少都能找出一丁点儿共同的目标。其次，必须愿意关心别人的目标。这也不容易，因为每个人的精力都十分珍贵，一定不想浪费在别人身上。但唯有做到以上两点，才有可能从人际交流中得到无价的收获，体验到完美互动关系带来的心流感受。
对生活充满热忱
我只不过是尽力去做我喜欢做的事罢了
如果你不想采取剧烈的转变，仍可借由提升价值的方法让工作更富意义
你必须将整个工作架构视为一体，了解个人行动对整体的影响力，那么，即使是琐碎的工作，也能拥有不凡的表现，让世界更加美好。
首先，我们得集中注意力，以便彻底了解发生之事及肇因。其次，不可消极认定眼前的方法是完成工作的唯一途径，而要考虑有哪些不同的做法，并加以试验，直到找出更好的方法。某些员工之所以能获升迁，接受更具挑战性的职位，通常就是因为遵循上述步骤行事。即使你不曾获得旁人的注意，若能采取此法，依旧可在工作上获得满意的成果。
通过排序厘清自己手头工作的轻重缓急，并思考那些有挑战的任务应该如何去克服和完成，才能把压力转化为外在的动力。
你必须费心排定工作顺序，分析完成工作需具备的条件和解决的策略。唯有学会掌握自我，才能化解外在压力。
你必须费心排定工作顺序，分析完成工作需具备的条件和解决的策略。唯有学会掌握自我，才能化解外在压力。
学会如何分配注意力这一有限的资源，很重要。
注意力是一种有限的资源，当你将所有的精力全部投入单一目标，便没有办法兼顾其他事物了。
注意力是一种有限的资源，当你将所有的精力全部投入单一目标，便没有办法兼顾其他事物了。
大多数人都视家庭为理所当然，不懂得将原本基于外在责任规范而凝聚的关系，转变为因家庭乐趣而凝聚的崭新关系。
共同的目标上，相处才有乐趣可言
如何展开愉悦的对话？秘诀相当简单。首先是找出对方的目标：他当时对什么有兴趣？他参与了哪些事务？他有哪些成就？或者他正努力要完成什么成就？如果以上有任何一项值得成为话题，下一步便是：将自身的经验或专业知识应用在对方所提供的话题中，但切勿喧宾夺主，只需应和接话即可。
要想发掘人生的每一项机会、开发每一项潜能、享有丰富的人生体验，你必须下定决心。唯有井然有序、有条不紊，方能达到这一境界
第七章 自得其乐的性格
具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。
自得其乐
被动式娱乐及休闲没有机会运用到技能，唯有动脑、用心地工作或从事主动式休闲，你才能从中体验到心流。
兴趣不是发现的，而是发掘的，一般通过发掘自己的天赋成为兴趣，天赋所在，更容易获得进步，也就更有动力继续努力，这是大部分人兴趣的发展路径。
这种能力与兴趣的关系是通过互为因果、互相强化的过程而建立的：如果你对某事有兴趣，就会在这上面用心；若对某件事情用心，你便很容易对它产生兴趣。
这种能力与兴趣的关系是通过互为因果、互相强化的过程而建立的：如果你对某事有兴趣，就会在这上面用心；若对某件事情用心，你便很容易对它产生兴趣。
能掌控注意力，便能掌握体验，进而控制生活品质。只有专心致志，资讯才能进入意识之中。
精力与意图同步
第八章 爱你的命运
引用我很喜欢的电影《无问西东》里的话：
“愿你在被打击时，记住你的珍贵，抵抗恶意。
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
建立自我认同，认同自己的价值，相信自己的能力。
找到生命的意义，找到自己所热爱的东西，并勇敢去追求，听从自己内心真实的声音，不要太在意最终的结果。
努力地热爱自己，热爱生活就是生活最本真纯朴的意义。
对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友、帮手及建立充实人生的基石。
对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友、帮手及建立充实人生的基石。
生活的艺术
除了自我实现之外，还要找到一些其他更宏大的目标和意义。在自我认同的基础上，构建社会认同和国家认同，从小我走向大我。
人若无法找到比实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
人若无法找到比实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
真正的挑战在于：你不但要化解周围的乱象，而且要保持自己心灵的平和
它在幼年时期一旦形成，便开始掌控人的全部意识。由于我们认同它，认定这是自己主体所在，因而自我逐渐变成意识中最重要的部分，有些人甚至还将它奉为唯一值得关切的对象。
德尔斐神谕出现“了解自己”
大多数人都只在不如意时才会反省自己，由此进入恶性循环，在眼前的焦虑与痛苦回忆的交互影响下，便会越发自觉悲惨。要想打破这种循环的方法是：养成在斗志昂扬、对生活尚感满意时才反省人生的习惯。但更好的办法是：将精力投注在与自我间接相关的目标或人际关系上。一旦体验到复杂互动中的心流，体验到具体且客观的回馈，我们便可轻而易举地对自己产生正面的看法。
设定目标是为了创战挑战，决不能一心只想达成目标，目标只是手段，不是目的，真正的目的是挑战过程中的收获。
登山者设定登顶的目标，并非因为极度渴望登顶，而是因为有了目标，才能获得登山的体验
登山者设定登顶的目标，并非因为极度渴望登顶，而是因为有了目标，才能获得登山的体验
改善生活品质的简单方法就是掌控自己的行动。
热爱命运相当于接受自己的行动主宰权
推荐序 自得其乐的奥秘
如果挑战过大而能力不足，人们就会产生焦虑；如果挑战太小能力有余，人们便感到无趣。契克森米哈赖发现，“只有高难度挑战与卓越的能力相互配合，个人的全心投入才可能触发心流，塑造异于平常的体验与感受。”所谓“艺高人胆大，胆大艺更高”，技能与挑战相互促进，逐渐走向游刃有余的佳境。
棋艺水平与挑战程度的差距总会保持在较小的范围，我便有很多机会棋逢对手，获得频繁的心流体验。有时升级后，对方的水平高我一点儿，这时我专心应对，思考新的攻防策略，契克森米哈赖称这种状态为“觉醒”。有时降级后，玩家的棋艺低我一筹，这时我便奋力杀敌，争取晋级后迎接更大的挑战，这种状态被称为“掌控”。心流体验就发生在这两种状态之间。
当我向他请教生活的哲理时，他引用了一句古老的格言：“认识你自己”。作为个体，每个人都是独一无二的。若想获得心流体验，首先需要了解自己。有人能从抽象的思考中悟透道理，也有人能从具象的感知中激发灵感。
心流体验之所以难以获得，很大程度上是因为高技能需要长时段的练习。
“要使先天的才能转变成充分发展的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理学家。要达到专业人士的心智运作水准，需要花费更多心力去吸收知识与技能。”
如果人们能将空闲时间用于运动、艺术或爱好，便可具备感受心流的条件；如果空闲期间无所事事，人的精神混乱度将大为升高，整个人只觉得懒懒散散，兴趣全无。
一项爱好让我们自得其乐，爱好本身就是目的。一旦掺杂了其他动机，我们或许更有兴趣投入其中，却会失去纯粹的快乐。
我们的快乐来自他人的承认，来自外界的回报，但终究来自内心的愉悦。
外因而带来的快乐并非真正单纯的快乐。
我们的快乐来自他人的承认，来自外界的回报，但终究来自内心的愉悦。
引言 如何活得更好
生存，就是在行动、感觉及思考过程中体验一切。年复一年，体验的内涵决定我们生活的品质。日常生活包括工作、维持健康和生存以及休闲三大类活动，如何在其中分配或投资时间，则成为个人最重要的决定。
何谓美好人生
，生活不单指生物性的生存，它的意义更在于活得充实圆满、充分利用时间与潜能、发挥个人特质，并与宇宙万物契合相融。
追寻生命意义的唯一途径就是以现有的能力，慢慢理清历史真相及未来的可能性。
由于注意力的局限，人类体验世界的心力有一定的限度，生活也因此具有固定的形态。
寒冬眺望窗外，可以见到成千上万相同的雪花漫天飞舞，但如果用放大镜仔细观察，立刻就可看出它们形态各异
由于苏珊具有自主意志，可以自己决定是否要放弃眼前的大好机会，或是努力克服天生的缺憾。
正因人类意识具有这种变通能力，还拥有动机或抉择能力，足以改变结局，因此也最有机会挣脱命运的枷锁。
生产类活动我们平日的活动可以分为三大类。最主要的一类是为求得生存以及生活舒适而不得不做的事，即生产类活动，也就是今日所谓的“赚钱”，因为金钱已成为换取绝大多数事物的媒介。
的总和究竟是一团涂鸦，还是艺术之作，就看我们决定做什么，以及如何去做。
日常生活的内涵不仅取决于个人的行为，也会受到旁人的影响。
你对快乐了解多少
前人借由歌曲、舞蹈或面具引起恐惧、敬畏或兴奋的感觉，今人则利用电影、药物或音乐达到异曲同工之效。情绪原是用于回应外在的世界，现在却经常违背原意，成了“为情绪而情绪”。
亚里士多德之后的许多思想家都说过，人类的所作所为，最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声，都是为了借此得到快乐
生活质量不仅仅取决于快乐，也包括我们为了追求快乐而做的事
在集中心力、设定事情的轻重缓急之后，意识即能变得井然有序
设定小目标，集中心力，按照优先级逐个处理，也可以获得快乐和心流。那些在枯燥工作中依然保持乐观向上的人，是不是就是因为具有这样的能力和特质？
在集中心力、设定事情的轻重缓急之后，意识即能变得井然有序
自动自发时感受最佳，执行责任性工作时的心情却不见得最恶劣。当你做事的动机是因为没有其他事情可做，此时才是精神熵的最高点
被迫做事和主动做事是完全不同的两种方式，不同的做事出发点带来完全不同的感受，要学会主动把琐事当成任务，主动完成它。
自动自发时感受最佳，执行责任性工作时的心情却不见得最恶劣。当你做事的动机是因为没有其他事情可做，此时才是精神熵的最高点
意图所需的精神能量是短期的，目标则需要长期的精神能量
唯有确定目标，持续投入精力，个人才能获得循序渐进的体验和感受
不能在战术(短期目标，意图)上勤奋而在战略(长期目标)上懒惰。在清晰的战略目标基础上，以战术目标的方式逐步达成，这样才能持续感受心流，获得动力不断向战略目标前进。
唯有确定目标，持续投入精力，个人才能获得循序渐进的体验和感受
意识的内容也包括心理认知的运作
要使先天的才能转变成充分发展的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理学家。
找到天赋，并为之设定目标和意图，努力逐步达成意图以接近目标，你就更容易发挥完整的自我潜能。之所以要为天赋设定目标，一来天赋所在，起点高，进步快，目标更容易达成。二来更容易获得心流并坚持下去，不容易中途放弃。
要使先天的才能转变成充分发展的智力，你就必须学会控制注意力。唯有不断投注精力，具有音乐天赋的孩子才有可能成为音乐家，具有数学禀赋的儿童才可能成为工程师或物理学家。
因果关联是人类最基本的心智运作之一
人的体验就是如此，同时包含许多类似的成分。
这些活动的共通之处在于，当事人内心全部充满相容、和谐的感受，欲望、意图与思绪在这时协调一致，与日常生活中常见的状况截然不同。
这些活动都有明确目标，具备行动准则，参与者自然就知道该做什么、该如何做。
高难度挑战与卓越的能力相互配合
根据受访者的报告可知，当人们从事被动、消极的休闲活动，如看电视或放松休息时，心流体验往往最为罕见。但只要各项条件俱全，几乎所有的活动都能产生心流。因此，若确定自己能尽量保持清晰的目标，能得到立即的回馈，能力与挑战难度相匹配，以及其余的心流要素，你仍然大有机会提升生活品质。
日常活动的不同感受
人们往往分不清自己究竟喜欢生活的哪个部分，也辨别不出压力与挫折来自何方。
由朋友对体验品质的深刻影响可知，在人际关系上多花些精力，可有效改善生活品质。即使只是在附近酒吧，与别人天马行空地闲扯，也能一扫你满腹阴霾。不过，若想拥有真正的成长，你还是需要找一个能够提供意见、具有智慧的人。忍耐孤寂，甚至享受孤寂的能力固然不易习得，但就长远来看，却是一种十分有用的技巧。
为了获得耳目一新的体验品质，不妨在活动类别及友伴之外，再增加环境因素，并加以实验，或许十分有用。例如，外出、度假有助于清心醒脑、改变观念，以崭新的眼光看待自己；整理住家及办公室环境（清理杂物、重新装潢，令人身心舒畅），也可能是重振生活的第一步。
防止意识混乱
养成从事被动式休闲的习惯，并不只是既有问题的结果，它本身也会变成一种原因，断绝当事人增进生活品质的其他道路。
生产活动一旦落入陈规俗套、不具意义时，人们便会用休闲娱乐取而代之，并逐渐加重比例，转而仰赖精密的人造刺激。
幸运的是，这个世界绝对充满值得人去做的趣事，唯有缺乏想象力或精力才会构成问题。若两者皆不匮乏，人人皆可成为诗人、音乐家、发明家、探险家、学者、科学家、艺术家或收藏家。
享受人际互动
在大多数的社会里，社会文化对人们的影响与塑造要比科学技术来得深。我们大多认为，个人潜能的开发一般来自闲暇，至少在卢梭之后，我们是将社会视为个人充分发展的障碍。不过，传统上则认为，个人只有通过与别人的互动，逐步成型与修正，否则难以成器。这种观念尤以亚洲最为普遍，印度正是个很好的例子。
若想充分享受人际互动，让心念常常保持条理分明，必须符合两项条件。首先，找出自己与别人目标的一致性，但这在原则上总是不易做到，因为互动的双方必然会追求各自的利益。然而在多数情况下，如果你认真找，至少都能找出一丁点儿共同的目标。其次，必须愿意关心别人的目标。这也不容易，因为每个人的精力都十分珍贵，一定不想浪费在别人身上。但唯有做到以上两点，才有可能从人际交流中得到无价的收获，体验到完美互动关系带来的心流感受。
对生活充满热忱
我只不过是尽力去做我喜欢做的事罢了
如果你不想采取剧烈的转变，仍可借由提升价值的方法让工作更富意义
你必须将整个工作架构视为一体，了解个人行动对整体的影响力，那么，即使是琐碎的工作，也能拥有不凡的表现，让世界更加美好。
首先，我们得集中注意力，以便彻底了解发生之事及肇因。其次，不可消极认定眼前的方法是完成工作的唯一途径，而要考虑有哪些不同的做法，并加以试验，直到找出更好的方法。某些员工之所以能获升迁，接受更具挑战性的职位，通常就是因为遵循上述步骤行事。即使你不曾获得旁人的注意，若能采取此法，依旧可在工作上获得满意的成果。
你必须费心排定工作顺序，分析完成工作需具备的条件和解决的策略。唯有学会掌握自我，才能化解外在压力。
通过排序厘清自己手头工作的轻重缓急，并思考那些有挑战的任务应该如何去克服和完成，才能把压力转化为外在的动力。
你必须费心排定工作顺序，分析完成工作需具备的条件和解决的策略。唯有学会掌握自我，才能化解外在压力。
注意力是一种有限的资源，当你将所有的精力全部投入单一目标，便没有办法兼顾其他事物了。
学会如何分配注意力这一有限的资源，很重要。
注意力是一种有限的资源，当你将所有的精力全部投入单一目标，便没有办法兼顾其他事物了。
大多数人都视家庭为理所当然，不懂得将原本基于外在责任规范而凝聚的关系，转变为因家庭乐趣而凝聚的崭新关系。
共同的目标上，相处才有乐趣可言
如何展开愉悦的对话？秘诀相当简单。首先是找出对方的目标：他当时对什么有兴趣？他参与了哪些事务？他有哪些成就？或者他正努力要完成什么成就？如果以上有任何一项值得成为话题，下一步便是：将自身的经验或专业知识应用在对方所提供的话题中，但切勿喧宾夺主，只需应和接话即可。
要想发掘人生的每一项机会、开发每一项潜能、享有丰富的人生体验，你必须下定决心。唯有井然有序、有条不紊，方能达到这一境界
第七章 自得其乐的性格
具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。
自得其乐
被动式娱乐及休闲没有机会运用到技能，唯有动脑、用心地工作或从事主动式休闲，你才能从中体验到心流。
这种能力与兴趣的关系是通过互为因果、互相强化的过程而建立的：如果你对某事有兴趣，就会在这上面用心；若对某件事情用心，你便很容易对它产生兴趣。
兴趣不是发现的，而是发掘的，一般通过发掘自己的天赋成为兴趣，天赋所在，更容易获得进步，也就更有动力继续努力，这是大部分人兴趣的发展路径。
这种能力与兴趣的关系是通过互为因果、互相强化的过程而建立的：如果你对某事有兴趣，就会在这上面用心；若对某件事情用心，你便很容易对它产生兴趣。
能掌控注意力，便能掌握体验，进而控制生活品质。只有专心致志，资讯才能进入意识之中。
精力与意图同步
第八章 爱你的命运
对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友、帮手及建立充实人生的基石。
引用我很喜欢的电影《无问西东》里的话：
“愿你在被打击时，记住你的珍贵，抵抗恶意。
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
建立自我认同，认同自己的价值，相信自己的能力。
找到生命的意义，找到自己所热爱的东西，并勇敢去追求，听从自己内心真实的声音，不要太在意最终的结果。
努力地热爱自己，热爱生活就是生活最本真纯朴的意义。
对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友、帮手及建立充实人生的基石。
生活的艺术
人若无法找到比实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
除了自我实现之外，还要找到一些其他更宏大的目标和意义。在自我认同的基础上，构建社会认同和国家认同，从小我走向大我。
人若无法找到比实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
真正的挑战在于：你不但要化解周围的乱象，而且要保持自己心灵的平和
它在幼年时期一旦形成，便开始掌控人的全部意识。由于我们认同它，认定这是自己主体所在，因而自我逐渐变成意识中最重要的部分，有些人甚至还将它奉为唯一值得关切的对象。
德尔斐神谕出现“了解自己”
大多数人都只在不如意时才会反省自己，由此进入恶性循环，在眼前的焦虑与痛苦回忆的交互影响下，便会越发自觉悲惨。要想打破这种循环的方法是：养成在斗志昂扬、对生活尚感满意时才反省人生的习惯。但更好的办法是：将精力投注在与自我间接相关的目标或人际关系上。一旦体验到复杂互动中的心流，体验到具体且客观的回馈，我们便可轻而易举地对自己产生正面的看法。
登山者设定登顶的目标，并非因为极度渴望登顶，而是因为有了目标，才能获得登山的体验
设定目标是为了创战挑战，决不能一心只想达成目标，目标只是手段，不是目的，真正的目的是挑战过程中的收获。
登山者设定登顶的目标，并非因为极度渴望登顶，而是因为有了目标，才能获得登山的体验
改善生活品质的简单方法就是掌控自己的行动。
热爱命运相当于接受自己的行动主宰权
点评
《寻找生命的心流》
如果从人生的过程角度来解释人生意义，米哈赖的想法与王国维的人生三境相似。
“昨夜西风凋敝树。独上高楼，望断天涯路。”
第一境 - “立”: 找到人生的长期目标；
“衣带渐宽终不悔，为尹消得人憔悴。”
第二境 - “守”: 坚定目标，找到乐趣，心流就贯穿于这个过程；
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"
第三境 - “得”: 人生的意义不在于最后的结果，而在于生命的整个过程。当你达成目标后在终点回望时，原来所有的成果已然在整个生命过程中收获。
如果从人生最终结果的角度，米哈赖把幸福的人生同样分为了三境。
第一境：简单快乐的人生。一辈子能过的开心、富足、无忧无虑，这不失为一种幸福的人生。
第二境：积极追求的人生。认同和接纳自己，找到自己所热爱的东西，并尽力去追求，直面挑战，战胜挑战，获得对人生充分的掌控感，这种幸福是更深层次的，也是个人追求的理想人生。
第三境：有意义的人生。前两种幸福体验集中在个人层面，而第三种则上升到社会层面，从小我上升为大我。如<礼记-大学>有言: "修身、齐家、治国、平天下。" ，如张载<横渠四句>有言: "为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。" 这种人生无论是意义、幸福感还是成就感都是至高的，可谓终极人生。
目标->挑战->创造->掌控->热爱。让生命的心流贯穿人生，便是米哈赖赋予人生的意义。